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\title{Obreirismo}
\date{1995}
\author{Antagonism}
\subtitle{}




% https://groups.google.com/d/topic/comp.text.tex/6fYmcVMbSbQ/discussion
\hypersetup{%
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\part{Introdução da Publicação Original}


Esta crítica do obreirismo foi escrita em 1995. Não somos obreiristas, mas admitimos que existe uma tendência neste sentido em alguns dos textos que publicamos. Portanto, este texto é também uma autocrítica.


*
\forcelinebreak 
Obreirismo


\textbf{O obreirismo é uma forma de ideologia capitalista muito comum entre os revolucionários autoproclamados.}


\textbf{É uma ideologia que encoraja a aceitação e a propaganda do trabalho assalariado entre indivíduos conscientes da alienação que o trabalho assalariado acarreta. É, portanto, uma das piores formas de alienação.}


\textbf{O culto do trabalhador é encontrado em ideologias como o stalinismo e o nazismo. Os trabalhadores são demagogicamente bajulados pelo seu papel como construtores da nação, da economia, do capital. O obreirismo não é uma ideologia que exalta qualquer trabalho assalariado, ele promove apenas o trabalho "produtivo". De fato, ele menospreza os trabalhadores de escritório e de serviços, elogiando apenas os que estão mais diretamente envolvidos na valorização do capital.}


\textbf{O obreirismo cultua o trabalho manual. Sua imagem do proletário é um macho musculoso. Desprezando o trabalho nos escritórios e serviços, ele rejeita uma enorme parte de mulheres trabalhadoras assalariadas, revelando-se assim sexista.}


\textbf{O obreirismo tem estado presente no movimento operário desde o início. As primeiras sociedades operárias foram inspiradas no cristianismo. Cultuavam a assiduidade, a economia e o trabalho pesado. Essas idéias moralistas prolongaram-se no obreirismo, que é um baluarte da ideologia cristã na classe operária.}


\textbf{Os entusiastas do obreirismo não são os trabalhadores manuais, que não podem escolher seu trabalho, mas ex-marginais que tomam a decisão moral de se tornarem um operário manual "revolucionário". Sua defesa do obreirismo é uma compensação pela falta de certeza quanto à sua situação de classe e uma condenação moral de proletários que fazem escolhas diferentes.}


\textbf{O obreirismo vê a revolução como uma escalada das lutas cotidianas dos operários, no capitalismo. A história das revoluções contradiz essa visão. As revoluções Francesa e Russa foram detonadas por lutas femininas. As revoluções alemã e portuguesa surgiram de motins. Maio de 68, em Paris, começou com uma rebelião estudantil. O obreirismo falsifica a história para manter a ideologia. Em qualquer caso, o papel assumido pelos não-operários é subestimado ou negado. A teoria revolucionária, ao invés, analisa os eventos reais para compreender as debilidades do capitalismo.}


\textbf{Os obreiristas dizem que os operários produtivos assumem uma posição crucial porque eles podem, parando de trabalhar, destruir o capitalismo. Efetivamente, a centralidade dos operários produtivos é um exagero: a produção é apenas uma parte do ciclo de acumulação. Os operários envolvidos na comunicação, distribuição e circulação também possuem elementos de força. Uma greve de bancários pode ter um efeito maior, para o capital, do que uma greve de operários numa fábrica de automóveis. Uma onda de lutas urbanas pode ter um efeito maior que ambas.}


\textbf{A busca por frações estratégicas do proletariado, cuja luta é privilegiada, revela a postura hierárquica dos obreiristas e reforça a visão dogmática de que o comunismo é um programa já pronto, que basta pôr em prática. Essa perspectiva é um torpe legado do socialismo da segunda Internacional, que via a luta de classes como uma guerra burguesa, com soldados e generais. Assim, o "revolucionário" decide o programa que os operários executam.}


\textbf{O obreirismo e o intelectualismo são diferentes mas não opostos. Eles se complementam. O pensamento e a ação são separados, os operários devem praticar suas (do obreirista) teorias. O obreirista tem sua própria crítica dos intelectuais, mas ela só vale para os outros intelectuais, não para o obreirista. Os operários devem evitar os intelectuais, mas não o obreirista, que pretende não ser um pensador especializado. O obreirismo mantém, além da oposição entre pensamento e ação, o privilégio de fato do pensamento, que são inerentes ao capitalismo.}


\textbf{Os sujeitos revolucionários não são apenas os operários produtivos, ou mesmo todos os operários. É o proletariado, os que não têm poder nem riqueza social, aqueles que não têm nada a perder a não ser as correntes que os aprisionam. Além disso, os trabalhadores não-proletários podem atuar numa situação revolucionária, desde que o proletariado se organize autonomamente e assuma a direção da luta. Foi o que se viu, com os camponeses revolucionários do movimento makhnovista e nas coletividades comunistas criadas durante a guerra espanhola de 1936.}


\textbf{O objetivo do movimento comunista não é um estado operário ou uma ditadura proletária. É a abolição de todas as classes na comunidade humana mundial, criada na luta revolucionária que destrói o capital e o estado.}


\textbf{Livremente traduzido do site \emph{antagonism} http:\Slash{}\Slash{}www.oocities.org\Slash{}CapitolHill\Slash{}Lobby\Slash{}3909\Slash{}}




% begin final page

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% new page for the colophon

\thispagestyle{empty}

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Biblioteca Anarquista





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\strut

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\begin{center}


Antagonism

Obreirismo



1995


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Backup da Biblioteca Virtual Revolucionária (GeoCities) disponível em \href{https://libcom.org/library/arquivo-com-o-conte\%C3\%BAdo-completo-da-biblioteca-virtual-revolucion\%C3\%A1ria}{https:\Slash{}\Slash{}libcom.org\Slash{}library\Slash{}arquivo-com-o-conte\%C3\%BAdo-completo-da-biblioteca-virtual-revolucion\%C3\%A1ria}
   

       

       
         O arquivo original não contém créditos de tradução.
       

       

       

       
   



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\textbf{bibliotecaanarquista.org}


\end{center}

% end final page with colophon


\end{document}


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