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\title{Amor Livre}
\date{2008}
\author{Diana Sibaja}
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\begin{quote}


“Se você persegue um fim, se encadeia ao sofrimento. Se tudo o que faz você realiza como se fosse um fim em si mesmo, se liberta.” - Silo



\end{quote}


Quando ouço “Amor Livre”, penso no mais abstrato do abstrato, em antipatriarcado, em unidade interna, em intuições criativas, em não-violência ativa, penso em extasiar-me com liberdade absoluta. Considero que esse amor livre, como o desenha Emma Goldman (feminista anarquista), é a expressão mais livre do anarquismo porque lubrifica liberdades que se aplicam desde a interação de coletivos até a experiência espiritual-sexual no individual. Ele se fundamenta em intenções internas e manifestações externas de compartilhar em casal, de amar e ser amado(a) com liberdade absoluta, onde a abundante criatividade se expressa em afetos, desejos, fantasias e o compartilhar intenso.


Acompanhar e ser acompanhado(a) pela vida significa gerar formas criativas: de encontros socioafetivos que crescem sem os efeitos nocivos do patriarcado, ou seja, sem permitir hierarquias violentas, dependências desprovidas de sentido, com equidades; se fossem dados espaços para uma autêntica espontaneidade e expressões do ser de cada um, este seria mais resolvido de amor em formas, cores e sabores distintos, caberiam cargas mais liberadoras e extremas de prazer.


Penso que este amor não discrimina se prefiro a monosexualidade, se sou “queer”, poliamoroso, intersexo, assexual, bissexual ou gay. Desta forma, vive-se o amor da maneira mais profunda, na qual cada um decide em comunicação, consenso, coerência, respeito, lealdade e erotismo, dando isso passo a expressões e caminhos diversos do surgimento de prazeres.


O amor livre pode ser vivido sozinho ou acompanhado. Assim como na diversidade está o prazer, na unidade interna e na coerência (menção humanista de coerência: pensar, sentir e agir na mesma direção) está o prazer de ser livres. Vamos nos encontrar mais saudáveis se parto das minhas ideias liberadoras e minha convicção busca espaços ou momentos coerentes, encontro uma congruência entre meus desejos\Slash{}fantasias e pensamentos; no entanto, se fosse tomada uma ação contrária à que me agradava fazer, só confrontaria a contradição e insatisfação entre o que penso e o que faço; sensações e dissabores que não acredito rimem com amor. Na coerência vive-se um amor que não pode ser patriarcal ou com vestígios de suas prisões, não manifestaria situações degradantes contra um sexo ou gênero; em um amor tão precário nos tomaria mais trabalho, desgaste de energias e, claro, menos forças para seguir na luta.


Por que considerar um amor livre no seio da prática anarquista? Porque o amor só coexiste na liberdade, porque o amor é a máxima expressão libertária. Porque considero que é a manifestação e essência da minha libertação. Porque dá o passo para dilucidar a utopia.

\chapter{Como reagiria o poder ao se encontrar com Amor Livre?}


O amor livre é desestruturador e desconcertante para o Estado. O que aconteceria se as ações diretas se baseassem em amor livre? Na existência do amor livre, podem-se observar diferentes impactos na consciência, na canalização do amor libertário, suas segregações são amplamente diversas.

\chapter{Para que a vida flua com normalidade, casamento não monosexual}


Suspeito que o casamento é para procriar e proteger crianças, para contribuir à sociedade produtiva e capitalista, não para nos organizarmos em sustentabilidade ambiental, nem qualquer situação que se assemelhe ao prazer. A monotonia e o controle a que nos submete o Estado não sobrevivem sem instituições como o casamento; as uniões civis acreditam cônjuges, famílias, ditam seus papéis e proteções, além de legados, autoridades e propriedades; e é assim como essa união perpetua com materialismo as relações “amorosas”, as controla e valida para seu feliz exército preto e branco, sem cinzas, muito menos diversos.


Intuo que com o desencontro de duas pessoas, a imposição e a repetição monótona se está mais perto do medo e do ressentimento que do amor. Será difícil realizar mudanças, criar novas realidades, chamando amor a prisões que te asfixiam lentamente; o exercício do amor livre dá passo a vidas cheias de humanidade onde se estenderão com formas espontâneas como construir maternidades ou paternidades prazerosas.


Sugere-se na Costa Rica que se legalizem as uniões civis entre pessoas do mesmo sexo, projeto apoiado por partidos de esquerda, que gera muitas expectativas à luta lésbico-gay e manifestações alarmantes para outros. Mas por que apenas casamento homossexual-monogâmico? Na realidade, tenho muitas dúvidas, porque o interesse desses atores e atrizes, será que aproveitar-se de setores vulneráveis é buscar com moda a igualdade de condições? Uma conquista de direitos se torna parte de um jogo político, para ver quem é mais “inclusivo” mas excludente ao mesmo tempo.


Muitos(as) consideramos que o respeito não se ganha com uma lei, talvez a tolerância sim, mas esta não basta para o livre exercício saudável da homossexualidade, ajuda mas a custa de quem? Dos setores excluídos que não querem submeter-se a um marco legal que não pretende compreender o amor. Talvez tantas cores diversas não caibam em seu marco monocromático.


Entendo que a acreditação dessa união não é exatamente para exercê-la com todas as de lei, requer-se porque têm existido problemas não só com bens materiais, mas também de saúde, cuidado, etc.; então, por que não ter uma proposta mais diversa e inclusiva? Por que se joga com políticos que querem mais adeptos e relegar outras necessidades? Qual é o sentido?


Para sociólogos como Richard Stith e José Pérez Adam, seria um pouco perigoso que se lograsse burocratizar em excesso nossa vida privada, seu controle seria tão vasto como lograr várias etiquetas ou de “indefinida”. Desta forma, o Estado poderia – em sua monótona existência – burocratizar a diversidade sexual. Quantas regras se deveriam aplicar ao conceder o cuidado de crianças a um casamento entre uma pessoa “queer” e dois bissexuais? Este não seria um desafio exatamente, nem mesmo seria uma opção para o Estado.

\chapter{Com mais liberdade}


O amor é livre, sem domínio, sem casamento, posto que ninguém é dono(a) do amor. Instantes de amor livre? Companheiros, os momentos sociais são muitos. Neste instante precisamos de expressões e interações antipatriarcais e saciar-nos de diversidade sexual – BLGTTTIHQ (bissexuais, lésbicas, gays, transexuais, transgêneros, travestis, heterossexuais, queer). Proponhamos construir uma luta coerente juntos(as), livre e emancipatória. Penso que vale agir com amor livre. Então, a liberdade advém da unidade e coerência interna, que deve ser coletiva.


Sugiro que possamos compartilhar a carga e intuir certezas coletivamente. Formemos expressões afirmativas de arte, estética e visibilização. Temos as ferramentas para apontar a uma resposta diferente, com o que quiser, ações diretas não-violentas, com feminismos, queer, com o que nascer.

\chapter{Quem quer amar?}


Porque o exercício do amor livre me parece muito certo e coerente como uma intuição libertadora.


Porque quero liberdade para gritar meu corpo,
\forcelinebreak 
liberdade para saltar minha liberdade,
\forcelinebreak 
liberdade para não ser heterossexual,
\forcelinebreak 
liberdade para decidir sobre meu corpo,
\forcelinebreak 
liberdade para a unidade,
\forcelinebreak 
liberdade para viver sem prisões genéricas,
\forcelinebreak 
liberdade para agir.
\forcelinebreak 
Porque quero com liberdade, criatividade e solidariedade recíproca poder agir.
\forcelinebreak 
Não quero relegar mais.
\forcelinebreak 
Construamos antipatriarcado e diversidade sexual!
\forcelinebreak 
Construamos Amor Livre!
\forcelinebreak 









% begin final page

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Biblioteca Anarquista





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\end{center}

\strut

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\begin{center}


Diana Sibaja

Amor Livre



2008


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\href{https://pt.scribd.com/document/9917769/Libertad-8}{pt.scribd.com}
   

       

       
         Original em espanhol publicado em La Libertad, Ano III, n. 8, junho-julho 2008. Costa Rica.
       

       

       

       

       

   



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\textbf{bibliotecaanarquista.org}


\end{center}

% end final page with colophon


% end closing pages



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% No format ID passed.



