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\title{O Naturianismo}
\date{(1925-1934)}
\author{Henry Zisly}
\subtitle{Le Naturianisme (1925–1934)}






% https://groups.google.com/d/topic/comp.text.tex/6fYmcVMbSbQ/discussion
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\begin{document}









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  {\usekomafont{title}{\huge O Naturianismo\par}}%
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% start a new right-handed page

\cleardoublepage



\part{NATURIANISMO (do latim natura)}


O naturianismo nasceu em Paris, em 1894, por iniciativa ousada do pintor e desenhista Émile Gravelle — filósofo e sociólogo à sua maneira — com a publicação de seu jornal ilustrado, ornado de desenhos sugestivos, intitulado: \textbf{“O Estado natural — e a parte do proletário na civilização”}.


Esse jornal despertou certa curiosidade na época e, ao mesmo tempo, foi severamente criticado por jornalistas de todas as tendências. Deu origem, em seguida, a inúmeras polêmicas, especialmente na imprensa anarquista da Europa e das Américas (do Norte e do Sul), porque essa nova concepção da existência individual vinha abalar por completo teorias estabelecidas, doutrinas firmadas e teses tidas como definitivas.


\textbf{O que pediam, o que reivindicavam os partidários do retorno ao estado natural da Terra, à vida natural — e não ao retorno da humanidade ao estado primitivo, como afirmavam ou insinuavam alguns adversários desleais ou incompreensivos?}


No \emph{Estado Natural} (nº 1, julho de 1894), Émile Gravelle imaginava o homem primitivo, feliz de viver em liberdade, em abundância alimentar e robustez, colocado diante de quatro tipos de civilizados, manifestando sua surpresa ao vê-los tão grotescos e degradados, e dizendo-lhes:


\begin{itemize}
\item\relax 
\textbf{Ao mineiro:} Por que essas marcas negras em teu rosto pálido, essa magreza e esse abatimento em todo o teu ser?
\forcelinebreak 
— \emph{Resposta:} Passo a vida nas entranhas da terra, a 150 metros de profundidade, para extrair o carvão negro que serve à indústria. Respiro lá uma atmosfera de ácido carbônico e sulfuroso; ganho apenas o suficiente para viver miseravelmente e, no fim, uma explosão de grisú encerra minha existência.



\item\relax 
\textbf{Ao operário:} E tu, homem de rosto lívido, por que não tens dentes nem cabelos?
\forcelinebreak 
— \emph{Resposta:} Ainda tinha dentes e cabelos há um ano, quando, estando sem trabalho, entrei numa fábrica de minium — esse minium indispensável para proteger o ferro da ferrugem. Durante seis semanas manipulei o mercúrio que é a base dessa substância, e isso bastou para cariar meus ossos e corromper meu sangue. Em troca, pagaram-me quarenta soldos por dia de trabalho.



\item\relax 
\textbf{Ao homem do campo:} Por que pareces tão curvado, tão fatigado, e por que tuas mãos estão tão ásperas e gretadas?
\forcelinebreak 
— \emph{Resposta:} Minha vida é dura. Sempre curvado sobre a terra, desbravo, lavro, semeio e colho. Dou ao mundo o trigo que faz o pão branco, mas desse pão nunca como. O meu é negro, é pão de centeio. Vendo o que recolho, porque é preciso pagar o imposto.



\item\relax 
\textbf{Ao empregado:} Como é que, tendo membros tão finos, tens o rosto tão inchado e o ventre tão estufado?
\forcelinebreak 
— \emph{Resposta:} Minha existência se resume a uma almofada de couro. Sempre sentado, apenas minha mão age, meus outros membros não têm exercício algum. Sou invadido por gordura malsã e pela bílis que segrega meu fígado monstruoso nesta inação.




\end{itemize}

E o homem primitivo concluía suas perguntas com esta resposta dolorida, cheia de surpresa:
\forcelinebreak 
\textbf{“Ora, meus netinhos, se é isso o que vos dá o Progresso\dots{}!”}

\part{As bases do naturianismo}


Em suma, sobre que fundamentos repousava esse novo método de viver conforme a própria natureza? Em que dados científicos ou naturais se apoiava essa concepção de uma idade de ouro, que seus partidários buscavam ardentemente reviver — supondo que tivesse existido algum dia?



\bigskip


Simplesmente nestes, redigidos sob o título: \textbf{“Nossa Base”}, publicados em \emph{O Estado Natural} de julho de 1897:



\begin{quote}


\emph{“No estado natural, todas as regiões férteis da terra possuindo uma flora e uma fauna originárias, abundantes e variadas, e sendo a estatística capaz de estabelecer o número de superfície e de população dos países conhecidos, afirmamos:
\forcelinebreak 
— que a miséria não é de ordem fatal;
\forcelinebreak 
— que a simples produção natural do solo estabelece a abundância;
\forcelinebreak 
— que a saúde é a condição assegurada da vida;
\forcelinebreak 
— que os males físicos (epidemias, enfermidades, deformidades) são obra da civilização;
\forcelinebreak 
— que os flagelos ditos naturais (avalanches, deslizamentos, inundações, secas) são consequência das agressões do homem contra a natureza;
\forcelinebreak 
— que não existem intempéries, mas apenas movimentos atmosféricos todos favoráveis;
\forcelinebreak 
— que a ciência não passa de presunção;
\forcelinebreak 
— que a criação do artificial determinou o sentimento de propriedade;
\forcelinebreak 
— que o comércio ou especulação sobre o artificial engendrou o interesse, corrompeu o indivíduo e} \textbf{\emph{ABRIU A LUTA}}\emph{;
\forcelinebreak 
— que o Progresso material é fruto da escravidão;
\forcelinebreak 
— que as instituições e condições sociais estão em antagonismo com as leis da fisiologia humana;
\forcelinebreak 
— que a prostituição não existe no estado natural;
\forcelinebreak 
— que não há instintos bons ou maus no homem, mas apenas a frustração ou a satisfação dos instintos;
\forcelinebreak 
— que a Humanidade busca a felicidade, isto é, a Harmonia; e que a harmonia para a humanidade reside na Natureza.”}



\end{quote}


Essas declarações eram assinadas pelos \textbf{“Naturianos propagandistas”}, dentre eles Émile Gravelle, H. Beaulieu, Paul Paillette, H. Zisly, Spirus-Gay etc.

\part{O movimento naturiano}


O surgimento de \emph{O Estado Natural}, seguido de outras publicações, deu origem a vários \textbf{“grupos naturianos”} em Paris e em outras regiões, cuja existência foi mais ou menos efêmera, mas que provocaram certa agitação naturiana.


Chegou-se até a cogitar a realização do ideal naturiano na forma de uma colônia na França, pois um proprietário do Cantal havia doado um terreno favorável a esse fim; porém, mais tarde, o dito proprietário voltou atrás, e o projeto foi abandonado.


Na atualidade (anos 1920), esse movimento de vida simples, conforme as leis naturais, continuava a ter partidários e propagandistas que, de 1921 a 1925, se reuniam ao lado de \textbf{Henry Le Fèvre}, diretor da revista eclética das concepções naturianas e neó-naturianas intitulada \emph{Le Néo-Naturien}.


Desde então, a sede dessa revista (Les Versennes, em Parthenay, Deux-Sèvres) transformou-se em centro de estudos e experiências neó-naturianas e naturocráticas, possuindo numerosos documentos importantes para a análise de todas essas questões.


É bem possível que os conceitos modernos de retorno à natureza — vegetarianismo, nudismo, naturismo — tenham surgido das primeiras manifestações naturianas, que fizeram figura de pioneiros e precursores.


Não devemos esquecer, tampouco, que os naturianos eram — e ainda são — sob o ponto de vista alimentar, \textbf{onívoros}, e mais frequentemente vegetarianos durante a estação do verão.

\part{Bibliografia}


\textbf{Jornais:} \emph{L’État naturel}, Émile Gravelle, vários números, 1894–1898; \emph{Le Sauvage}, do mesmo (1898), ambos ilustrados. — \emph{Le Naturien}, Honoré Bigot, vários números, 1898. — \emph{L’Âge d’or}, Alfred Marné, 1900. — \emph{L’Ordre naturel}, 1905, Henri Zisly.


\textbf{Brochuras:} \emph{En conquête vers l’état naturel}, Henri Zisly (1899); \emph{Voyage au beau pays de Naturie}, Henri Zisly (1900); \emph{La conception libertaire naturienne}, Henri Beylie e Henri Zisly (1901); \emph{Le naturisme libertaire devant la civilisation}, Tchandala (1903); \emph{Rapport: Le mouvement naturien}, Henri Zisly (1901); \emph{Aux “Artistes” naturiens}, Émile Gravelle; \emph{La Vie naturelle}, Octave Guidu (1908); \emph{Résumé du naturisme libertaire}, Henri Zisly (1907, em tcheco, em Praga, Boêmia); vários folhetos de Paul Paillette: \emph{Les Enfants de la Nature}; \emph{Ce que pense un enfant de la nature}; \emph{Normalement}, etc.; \emph{La conception du naturisme libertaire}, Henri Zisly (1919, em Alexandria, Egito); \emph{Naturisme pratique dans la civilisation}, Henri Zisly (1928); \emph{Panoramas célestes}, Henri Zisly (1929).


\textbf{Revistas:} \emph{La Vie naturelle}, dirigida por Henri Zisly desde 1907, ainda em publicação; \emph{Le Néo-Naturien}, sob a direção de Henry Le Fèvre, importante revista de documentos mundiais, 1921–1925, em Parthenay (Deux-Sèvres).


\textbf{Livro:} \emph{Civilisation et naturianisme}, de Auguste Trousset (1905).


\textbf{Nota final:} O termo “Naturiano” foi criado por Émile Gravelle.









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\thispagestyle{empty}

\begin{center}

Biblioteca Anarquista





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\bigskip

\end{center}

\strut

\vfill

\begin{center}


Henry Zisly

O Naturianismo

Le Naturianisme (1925–1934)

(1925-1934)


\bigskip


https:\Slash{}\Slash{}www.panarchy.org\Slash{}zisly\Slash{}naturianisme.html
   

       

       

       

       

       

       

   



\bigskip
\textbf{bibliotecaanarquista.org}


\end{center}

% end final page with colophon


% end closing pages



\end{document}


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