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\title{Os Extremos}
\date{1852}
\author{Pierre Joseph Proudhon}
\subtitle{}






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  {\usekomafont{title}{\huge Os Extremos\par}}%
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     \cleardoublepage







Evite os extremos e procure um meio termo, diz a Sabedoria das Nações.


Esse dizer, é claro, é muito verdadeiro: mas deve ser muito bem compreendido.


Cabe à filosofia examiná-lo e demonstrá-lo.


Digo que todo extremo, em si, é falso e implica uma contradição; mas com “extremo” eu quero dizer o elemento constitutivo de toda síntese, um elemento ao qual ela não pertence, que a constitui (isto é, a síntese) tanto melhor quanto é empregado mais energeticamente.


Assim, o proprietário é elemento constitutivo da ordem social, necessário, indispensável.


Negá-lo implica uma contradição.


Na linguagem comum dizemos: a propriedade deve ser restringida e não levada ao extremo.


Vou corrigir aqui a linguagem, a qual falta uma exatidão científica, direi: a propriedade, em si, forte ou fraca, poderosa ou controlada, como preferir, é exclusiva, fraudulenta, pecaminosa, egoísta e errada; contém dentro de si, o roubo.


Contudo, essa mesma propriedade, tal como é, é indispensável à ordem humana; e é até por isso que é necessária. Remova esse caráter individualista e você a tornará impotente\dots{}.


Não é o extremo, a propriedade, que deve ser evitada: esse extremo sempre existe, pois é o próprio princípio\dots{}.


Aqui, todos os meios termos felizes do mundo estão vinculados, pura arbitrariedade.


É preciso equilibrar a propriedade com um princípio contrário, que é, como preferirem, coletividade ou comunidade.


Não existe comunidade moderada: a comunidade em si é tão má como a propriedade\dots{}. Ela exige, não um corretivo, uma tesoura, um jardineiro para combatê-la, alguém para castrá-la: precisa de um equilíbrio.


Os dois princípios devem estar unidos, casados, penetrando-se mutuamente, de certa forma\dots{}. Por isso:


Teoria: Tudo o que pode ser apropriado deve ser apropriado; tudo o que pode ser agrupado, mesmo entre oque foi apropriado, deve ser agrupado.


(Da mesma forma que acontece com a concorrência, com o crédito, com o governo, etc.; divisão do trabalho, coletividade\dots{})


Outras contradições estão sujeitas a uma lei diferente, por exemplo, a do peso morto — peso vivo. É certo que tendemos, e tenderemos constantemente, a reduzir um e aumentar o outro: essa é a lei do Progresso.









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Biblioteca Anarquista





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Pierre Joseph Proudhon

Os Extremos



1852


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https:\Slash{}\Slash{}www.libertarian-labyrinth.org\Slash{}working-translations\Slash{}the-extremes\Slash{}
   

       

       
         Tradução por: Samuel N. Marques.
       

       

       

       

       

   



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\textbf{bibliotecaanarquista.org}


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% end final page with colophon


% end closing pages



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% No format ID passed.



